文│曾偉禎
奇幻魔力，無以言喻。當電影一開始，軟音如棉的人聲與樂曲緩緩瀰漫整個銀幕，動物們一一出現，雖形各異，能量流動如是相同。李安創造了一個奇幻空間，不過幾個鏡頭，即已讓觀眾自動收攝身心，緩和了氣息，領受這撫慰力量。那是無比的母性音質，安詳寧靜，在撫慰著眾生：All is fine. 一切安好。心生萬法，萬境是試煉，靈性永恆。
改編自加拿大作家揚馬特爾(Yann Martel)的魔幻現實主義小說，原著文字的調皮喜趣、佐以極致的文學想像力，與李安電影的流暢及滿溢的奇幻美妙，或不相同，卻可相融，是極佳的互補。整部電影滿溢著道理及感官饗宴，理性與感性角度解讀，都各有所穫。
李安在溫婉撫慰的片頭之後，改以輕鬆、喜劇調性介紹了名字以法國一游泳池為名、基本上是天賦異秉的小孩，Pi。李安流暢、輕巧地處理Pi名字由來、他如何學會游泳(叔叔教他「嗆水不會、恐懼才會讓人溺斃」)、介紹家中成員（家中學識不高卻理性科學的父親、教育程度高卻感性的母親、及友愛他的哥哥）、家中動物園動物及名為理查帕克的孟加拉虎、他以驚人意志力扭轉現況(為了讓同學與老師把他的名字唸對，他在黑板寫滿數學無理數PI，3.14…….之後的數字，把自己的名字由英文發音像尿尿的Pi，"批"～拉長音，變成數學無理數Pi，唸"拍")、如何發現宗教及自己熱愛靈性議題的傾向(印度教、基督徒、伊斯蘭教)、談了人生第一場戀愛、接著迅速轉入印度發生政變後，少年Pi一家人決定要移民加拿大。Pi父母關閉原本經營的動物園，收拾所有家當(包括動物園裡的動物)，搭上一艘日籍貨船。在船上，他們遇見一位凶悍的法國廚師(傑哈德巴狄厄飾)。如是，轉入電影的主戲。
當天深夜在太平洋最深的海溝附近，遇上一場暴風雨，吞噬了整艘貨船，只有PI和四隻動物鬣狗、紅毛猩猩、斑馬以及孟加拉虎最後在救生船上。在弱肉強食的大自然生存法則下，救生船最後只剩下老虎理查帕克和Pi。他憶及父親在一次他幾乎喪生的事件中，嚴正的告訴他老虎是猛獸，你以為他眼中有靈性，其實牠眼中「只是你的自我投射」。可想而知Pi隨時隨地擔心被老虎吃掉，卻還是被迫和牠展開一場冒險求生之旅。長達227天的海上漂流，Pi與理查帕克面對了許多無法想像的挑戰，包括遼闊的大海，無情襲擊救生船的風雨，孤立無援的恐懼等。
電影是戲劇的載體，李安導演嫻熟地洞穿一般人認為改編難度相當高的小說，(揚馬泰爾還真是位幽默的吊書袋高手)，穿梭充滿動、植物學、航海學及宗教觀論述，編織其戲劇結構，張網成形，大處著手，卻無一細節脫離。在戲劇呈現及電影美學，李安所創造出來至美至高的影音，令人讚嘆之餘，更是無限感動。
之於3D，包括『阿凡達』導演詹姆斯克麥隆等，讚揚李安開發了3D電影的新藝境。李安的影史貢獻，當是當大部份導演將之當作玩具把玩的技術，作為科幻或童話冒險類型電影的噱頭，李安將它提昇到藝術、甚至是靈性層次。把幾位具跨界靈性視野的導演如俄國達倫阿諾夫斯基(真愛永恆) 、墨西哥的阿利山卓岡扎雷伊納利圖(最後的美麗、火線交錯、靈魂的重量)，輕鬆拋到身後。何況他在藝術與商業間的縫隙的彌合，更是超越。談存在及靈性試煉題旨，不再沈重，舉重若輕之功力，當代尚無人能比。
電影中兇猛的暴風雨，為Pi帶來精神上的體驗：海天合一，人船奇幻漂流，海上的生物光、壯觀的飛魚群、閃閃發亮的碧波、以及一頭躍出海面的座頭鯨，加上宇宙星辰流動，令人讚嘆萬物之美外，其也為觀眾開啟不可言喻的，視覺觸擊精神的神妙體驗。
在李安的細心鋪陳下，Pi的求生過程及意識轉換有著明顯的次第。為求生，從驚慌哀痛轉為鎮靜理性，決不絕望，充分利用求生手冊快速學習。之後，強化自己的意志，馴服老虎。為了填腹，他第一次吃生魚肉，當時他狂喜讚美印度教代表破壞與重生的毖濕奴神，接著見證美妙覺受，體驗無邊六識幻境，那發著螢光的藍海，所有生靈包括章魚、犀牛等海陸生物形態互相轉化、最後化成透明能量游動，海與天空合一。接著出現的座頭鯨是帶來更深層次的考驗的菩薩天使。大的試煉過後，心越修越精細，所有的試煉也會愈顯險峻。到了如幻的狐ㄇㄥˊ島，白天天堂、夜間地獄般｢烤｣驗，更打開了五感六識，領受自身本俱的神通。那不可說的幻境，李安給予十足飽滿感性的呈現，在生死存亡之際，這些可能是瀕死幻覺，卻是通往宇宙神秘體會的入口。
當中令人無法忽視的老虎，更是影片重要的元素。牠象徵死亡威脅，是壓力的來源，更是｢渡｣他過海，以種種挫折，鍛鍊他身體，強化他心智的｢工具｣啊，是無比的金剛助緣。當最後終於安全上岸，理查帕克沒有回頭道別，若以李安作品中恆常出現的「父親情結」主題，老虎代表著權威、恐懼、壓力，觀眾難不去聯想那代表是Pi的父親，或者是李安的父親，卻是他感激「這壓力讓他有活著的感覺」，是他終其一生奮鬥的目標，從被壓制中努力喘息、到最終的超越。觀眾不免聯想有李安個人投射的影子，那是不捨與無限感激，所飆湧出的淚水，或也是一種洗淨。
解讀
當片名標明"奇幻"，若觀眾用寫實的角度思索其故事的真實性，或考察劇情的邏輯性，必帶來挫折及不滿足。說教容易，卻難入心。世間傳播思想最有力的工具，是寓言故事，卻也需要抽象思考及想像力。然而，「少年對抗老虎，最後馴服牠，與牠共處，克服大海死亡威脅，最後上岸，卻遺憾沒好好道別」已挑戰觀眾抽象閱讀能力，或已受到震撼、啟發，卻可能僅是表面的解讀。
螳螂捕蟬，黃雀在後。電影本是光影幻術，原著與導演更是施展幻術的黃雀。試著解剖李安用鏡頭說故事的結構及方法，他精密布局Pi在片頭擁抱宗教的熱情，抽象思考能力已優於同儕（Pi從小就認識眾多的神，從印度教、基督教、到回教，於其中體驗敬神的五體投地，當頭頂接觸地面那一方塊，就是聖地)，那麼，最後少年Pi在醫院面對日本貨輪公司派來調查沈船因由的人員，所說的兩個版本，同樣是在無垠海上的求生遭遇，李安刻意前後對比的表現手法，觀眾仔細思索，在一顯一隱之間，或可能會靈光一閃覺查到何者是｢真實｣版本。
不過，誠如李安導演自己所說的，許多東西，他不喜歡說滿了、說白了，要個人去體會。世間諸事如幻，強勢追究何者為真實，何者為幻，如此「落入二邊」，非黑即白、非是即非、非天堂即地獄的二元對立思考，必與真理越行越遠。
然而人心智的鍛鍊，常是三個階段，建、破、返。即建立｢看山是山｣、進入破壞原始觀點｢看山不是山｣、最後返璞歸真返抵原點，｢看山又是山｣，更是全新的原點。明全局，則不亂。如同魔術是幻術，不過是製造如真的幻覺，並隱藏真相。李安是姿態放低的魔術師，不過，只要細心觀察他的手法，必有跡可尋。片末少年無奈，終於編出一套滿足日籍輪船公司人員能接受的故事，這時李安用最單調的攝影，及場面調度處理這段應是血腥的人間悲劇。這個版本是：法國廚師、隨喜佛教徒船員、Pi的媽媽和Pi四人上了救生船，而殘忍的法國廚師殺了斷了腳的佛教徒水手、以他的肉為餌釣魚，卻因偷吃了人肉，與Pi的媽媽起了衝突，失手殺了她，而Pi最後忍不住，也親手解決了這個屠夫。
日本人聽了不再質疑，只是愣住。最符合世人想像的求生劇情、許多導演該會想要用最灑狗血手法拍攝這一原著片段，(一般好萊塢電影肯定會利用此段逼湧觀眾的淚水)，卻被李安輕輕處理成乾冷的對話版本。日本輪船公司代表也被李安塑造成刻版呆滯的模樣，對比看起來連珠炮般就像在說謊的Pi，竟是有滑稽喜劇的氛圍。
這是高層幻術，李安導演選擇冷處理這場戲，並回頭剪接成年Pi與小說家的臉部反應。小說家些微遲鈍又不很確定地發現，Pi說的第二版本其實還是同一故事，只是人的角色代入動物：隨順吃肉邊菜的素食佛教徒的水手是斑馬、吃掉斑馬及狒狒(Pi的媽媽)的鬣狗是法國廚師，而吃掉鬣狗的孟加拉虎，是少年Pi自己。觀眾也應該和小說家一樣，還在覺得少年Pi真會編故事搪塞日本公司的代表。
李安巧妙埋雷終在此引爆，導演輕輕一剪，剪接回成年Pi的眼眶有淚光的臉部特寫：「我不知該如何感謝我的父親所教我的一切」「他說『老虎眼中，是你自己的投射』。」"自己的投射"，是全片的解謎之鑰！這令人驚訝的一刻，原來老虎就是Pi自己，人虎同船，是Pi面對黑暗底層的自己，而他殺了法國廚師。(回頭找伏筆，李安加了原著所沒有的台詞，基督教牧師看少年Pi在飲聖水，對他說，"You must be thirsty." 如果細心注意開場，成年Pi就有說明Thirsty 是老虎原來的名字。)敏銳的觀眾或該在此時領悟哪一版本是真實發生的了。慘烈殘忍的求生實相，應是少年Pi最想從底層刪除的記憶，在痛徹心扉的感受中，Pi創造了他自己版本的現實。瘋狂與清醒就在一線間，依賴對神的信仰，覺知地創造幻境，美幻至極，是意志的勝利，是珍貴的救贖。
這時李安卻又再輕剪回成年Pi回問小說家的對話場景，「那你相信哪個版本？」(別忘了，就電影結構而言，電影以訪問開場，再以訪問結束，片頭旁白是Pi的叔叔｢嘛嘛紀｣對小說家說，你去拜訪Pi，去了解他的227天漂流遭遇，會讓你相信神的存在。)當然這個問題也是丟回來問觀眾，領受完Pi的奇幻異境，做為觀眾的我們，相信哪個？當發現佔了影片最大篇幅的人虎同船，華麗玄妙刺激的遭遇，原來完全只存在於Pi的想像中，此時震撼如此之大，該如何選擇相信呢？小說家回答，他相信有老虎的那一個。Pi淡定的告訴他那你是相信有神存在的。電影最後的沈船報告，又是臨門一腳，最後日本公司代表選擇的版本，竟也是人虎同船版本！
若認魔幻的與虎同船為真是屬第一階段｢看山是山｣，發現殘酷實相是｢看山不是山｣，那麼，重新擁抱魔幻，當是凝視絕望後的無比勇氣，是已提昇至新層次的｢看山又是山｣境界。
眾生常在大變故、大痛的當下，才能打開意識，擴展精神領域的經驗。回看『少年Pi的奇幻漂流』全片意旨，涵蓋了對神的崇敬，面對困境的絕望，到激發出來的求生韌性。在此更要一提李安選擇與原著設定截然不同的演員，原著成年Pi是一個短小清瘦、講話快速滔滔不絕比手畫腳的人，但演出成年Pi的演員伊凡卡漢，氣定神閒，又內蘊深厚情感，是穩定整部電影的功臣。尤其他要運載全片罪與罰與自我救贖，具有大風雨後的淡定，並隱於世，成為在大學教宗教的學者，擁有溫馨單純的家庭生活，加上配樂的處理，在此更看出李安詮釋的功力。
還有，影片不明說，卻無比明顯存在的，是一直靜觀的上帝。祂總在令人意料不到、卻適當的時機，投以更進階的考驗，讓弟子透過一層又一層的考驗，提昇精神層次。凡夫俗子懷疑，只有具靈性資糧、福智雙俱者全然接受，若有質疑也只是認識神中必然的辯證過程。電影中不同階段出現的台詞，「上帝，我將自己奉獻給您。」「我是你的容器。」(臣服 捨我)「謝謝你賜予生命，我已準備好了！」(感恩 放下)，其中的信望愛，均是入道的證道詞。原文片名「Life of Pi」直譯「Pi的生命」，想像影片的寓言內涵，Pi在數學上是一無理數，那麼，李安在拍的，那乍是無理，卻是充滿神性的無盡空間，是宇宙靈性領域。
意識，是唯一現實。少年Pi的大痛、失落、罪責，這靈魂重擔，是靈性的試煉。那試煉場不僅在大海，更在意識田中。所有遭遇，所做所為，均是鍛鍊心智的幻境。意識田的變化，帶來身心合一的覺醒，是開悟，方是修行的開始。
百千法門，同歸方寸。人身框架消融有時。回想電影片頭那影音，如夏日微風，眾生被催眠入一幻境，雜念消融、眼耳鼻舌淨舒展。而，表現自我有時盡，體驗無我無窮盡。這個故事，是否讓我們一瞥神、佛、上帝的存在，那也端看觀者是否明白「諸相盡是我們心念的投射」。
後語
最早見李安學長是帶劍練功，以熟稔的電影語言分析人間情感類型。總覺得他是未克心結的修行者。這回他已蛻變成悠然穿梭法界的魔術師，身在人間電影界，心或已是悠遊方外的行者。總之不能忽視的是，做為一位電影創作者，透過演員、場面調度，影音配置，加上回台灣拍攝影片中海景，全方位付出及表現，他已在眾人難企及的領域。
李安在這次回台的座談會中，提到自己有信仰，但沒有歸屬哪一個宗教。他在片中透過成年Pi引喻｢宗教是一個擁有許多房間的房子，還有一些角落留給懷疑」(非原著小說的台詞)，如此簡明提煉原著裡廣義的宗教觀，在對宇宙間那股肉眼不能見，但確確實實存在的力量，他虔誠認知祂的存在；並且不讓世間任何宗教名相框住認知，也不讓第三者將他隨意對號入坐，也期望觀眾有廣闊的認知，所有宗教的名相，都指向同源。
在跨過的種種困難、李安在這部自認為「時而充滿勇氣、時而絕望不已」的拍片過程中，展現的其實是，那無比的謙卑及專注。以魔幻寫實電影類型為容器，灌注境界元素。如此扭轉了影片殘酷現實，化為信仰轉化提昇人的認知的魔幻神力。李安如魔術師般，臻於化境，令人是妒是羨是讚歎。化所有費勁心力於無形，又再轉化為有形，最後以極致的藝術呈現他對人內在神性的禮敬。如同少年Pi為舞者伴奏那段戲，舞蹈老師提到，讓靈性能量從你的身體流向宇宙，就是敬神。這精彩華美的藝術品，不正是李安對神的獻祭。
影片激發的各式解讀，點點滴滴或已匯池成海。或云｢理查帕克｣名字在其他文學作品，恰也有食人者的隱喻，但原著小說家揚馬泰爾的可不可能別有意圖，歡迎眾人解讀。原著中佛教徒水手來自台灣，是有趣的緣份。在影片中李安給狐ㄇㄥˊ島遠看側臥如女性身體的造型，及果肉如蓮花中的牙齒，或是隱喻Pi的母親最後對Pi該返人間的提醒，當也是任君詮釋。但電影作者早已前行，往更深遂的未來探索，此文當也是大海內之一滴，但與影片同樣虔誠，禮敬宇宙最深處的無限。